JEAN PIAGET Y LA EPISTEMOLOGIA GENETICA
CONCEPTO
El concepto tradicional de epistemología la ubica como el estudio del conocimiento, tal y cual como se presenta, sin considerar el desarrollo de las ideas (historia) ni mucho menos el desarrollo de las operaciones que dieron lugar a dichas ideas (psicología). Por el contrario, la epistemología genética trata de estudiar el conocimiento científico sobre la base de su historia, su sociogénesis y los orígenes psicológicos que dieron lugar a dichas nociones.
Para la epistemología genética el conocimiento científico está en perpetua evolución, no es permanente ni estático, sino, que es un proceso de construcción y reorganización continuas.
CAMBIOS SUCESIVOS EN EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
Estos cambios sucesivos del conocimiento científico no sólo se dan de generación en generación, sino, en las propias convicciones de los científicos durante el curso de sus investigaciones. Por ejemplo, Louis de Broglie (Paris), en el campo de la microfísica, se adhirió al punto de vista indeterminista de Niels Bohr , pero, el descubrimiento de nuevos hechos le hicieron cambiar de actitud cuando encontró que el indeterminismo no era una realidad tan profunda.
Otro ejemplo de cambio de convicciones científicas se dió en el área de las matemáticas, cuando la escuela estructuralista de las matemáticas (el grupo Bourbaki) incorporó la noción de categorías creada por Mac Laine y Elesberg ; es decir, a las estructuras madres de las matemáticas: algebraica, orden y topológica, incorporaron la noción de categoría.
El pensamiento científico se encuentra en transformación y reorganización continua. Es por ello, que los factores históricos y sociológicos son importantes para analizar los orígenes del conocimiento científico.
Otros ejemplos, de transformación continua del conocimiento científico desde el punto de vista de los factores psicológicos o sociológicos la encontramos en la teoría de conjuntos por Cantor (la correspondencia de uno a uno, entre la serie de números enteros y la serie de números impares, obteniéndose el primer número cardinal transfinito aleph sub cero). Pero, ésta relación uno a uno, no fue un invento suyo, sino, que el la encontró en su propio pensamiento, ya que la sola observación sociológica revela que la correspondencia uno a uno es una operación primitiva. Este es un caso, en el cual el conocimiento de los fundamentos psicológicos de una noción tiene implicaciones para la comprensión epistemológica de esa noción.
Otro ejemplo en el campo de la Física, es la definición operacional de simultaneidad a la distancia, formulada por Einstein. La misma que fue una construcción intelectual y no una construcción primitiva. Sin embargo, la noción de tiempo y simultaneidad se basan en la noción de velocidad que es una intuición más primitiva. Einsten reconoció la importancia de los factores psicológicos y propuso a Piaget estudiar el origen en los niños de las nociones de tiempo y de simultaneidad.
LOS ASPECTOS PSICOLÓGICOS DE LA INVESTIGACIÓN CIENTIFICA
Existen casos en los cuales las comunidades científicas no han tenido en cuenta los aspectos psicológicos. Por ejemplo, los positivistas lógicos, puesto que consideran como estructuras lingüísticas a la lógica y a las matemáticas. Sin embargo, si se encuentran estructuras lógicas en los niños pequeños antes del desarrollo del lenguaje quedaría demostrado que las estructuras lógicas no derivan del lenguaje.
EL PRIMER PRINCIPIO DE LA EPISTEMOLOGÍA GENETICA
El primer principio de la epistemología genética es tomar a la psicología seriamente, es decir, cuando surge como cuestión un hecho psicológico, se debe consultar la investigación psicológica en vez de tratar de inventar una solución por medio de la especulación.
Chomsky es otro ejemplo de cambio de paradigma, antes era positivista lógico, ahora, afirma que la lógica no se basa ni se deriva del lenguaje, sino que al contrario, el lenguaje se basa en la lógica, en la razón y considera que ésta razón es innata.
HIPÓTESIS DE LA EPISTEMOLOGÍA GENETICA
Con estos ejemplos, Piaget plantea la hipótesis que debe haber una correspondencia entre la información psicológica, por un lado, y la formalización en la epistemología. Sin embargo, la formalización no puede ser suficiente por sí misma, por tres razones:
1.- Hay muchas lógicas diferentes, y no justamente una sola lógica. Por ende, una lógica singular es demasiado débil para sustentar todo el conocimiento humano.
2.- Se funda en el Teorema de Gödel, que establece el hecho de que hay límites para la formalización, cualquier sistema consistente suficientemente rico para contener la aritmética elemental no puede probar su propia consistencia. Así surgen las preguntas: ¿Es la lógica una formalización, una axiomatización de algo? ¿Pero de qué exactamente? ¿Qué formaliza la lógica?.
3.-La epistemología pretende definir el conocimiento como es realmente dentro de las áreas de la ciencia, y este conocimiento es, de hecho, no puramente formal: hay otros aspectos en él. Evert W.Beth, refiriéndose a ésta tercera razón señaló: “El problema de la epistemología es explicar cómo el pensamiento humano real es capaz de producir el conocimento científico. Para lograr esto, debemos establecer cierta coordinación entre la lógica y la psicología”.
Es por ello, que la epistemología genética trata tanto de la formación como el significado del conocimiento. Responde a la pregunta ¿Por qué medios la mente humana va de un estado de conocimiento menos suficiente a un estado de conocimiento superior? La respuesta tiene aspectos formales y normativos que compete a los lógicos; pero, también, desde un punto de vista de la epistemología genética y la psicología se trata de explicar cómo se hace la transición de un nivel inferior del conocimiento a un nivel que es considerado superior.
HIPÓTESIS FUNDAMENTAL DE LA EPISTEMOLOGÍA GENETICA
Otra hipótesis fundamental de la epistemología genética es que hay un paralelismo entre el progreso hecho en la organización lógica y racional del conocimiento y el correspondiente proceso formativo psicológico. En tal sentido para dar respuesta a ésta hipótesis es necesario es estudio de la reconstitución de la historia humana, por ejemplo, la historia del pensamiento humano en el hombre prehistórico (la psicología del hombre de Neandertal, o la psicología del homo siniensis de Teilhard de Chardin.). Pero, este campo de la biogénesis no es accesible a nosotros y, es necesario volcarnos a la ontogénesis y estudiar a través de los niños el desarrollo del conocimiento lógico, matemático, físico, etc.
En el desarrollo de las estructuras lógicas de los niños, se pueden percibir dos aspectos del pensamiento diferentes aunque complementarios: el figurativo y el operativo. En la función cognitiva las funciones figurativas son: la percepción, la imitación y la producción de imágenes mentales, la que es, imitación interiorizada. Mientras que las funciones operativas del pensamiento están relacionados con transformaciones de un estado a otro (operaciones intelectuales). Siendo la función operativa el aspecto más esencial del pensamiento.
El conocimiento humano es esencialmente activo. Conocer es asimilar la realidad dentro de sistemas de transformaciones. Conocer es transformar la realidad para comprender cómo un cierto estado de cosas se ha originado. Conocer un objeto no significa copiarlo sino actuar sobre él. Significa construir sistemas de transformación que puedan ser llevados a efecto en o con el objeto. El conocimiento de la realidad significa la construcción de sistemas de transformación que corresponden más o menos adecuadamente a la realidad. El conocimiento, por tanto, es un sistema de transformaciones que resulta progresivamente adecuado.
La base de la abstracción lógica y matemática, no es el conocimiento concreto basado en la experiencia (empirismo), sino, resultado de la acción o la operación que resulta cuando actuamos sobre el objeto, debido a que las transformaciones pueden ser llevados a cabo mentalmente.
En el mundo físico, por ejemplo, un niño puede percibir los diferentes pesos que tienen dos objetos en sus manos, y este conocimiento es abstraído de los objetos mismos (abstracción simple). Pero, si el niño que dispone 10 guijarros los dispone en forma de línea, de círculos, etc. hasta descubrir la conmutatividad, no como una propiedad de los guijarros, sino, como una propiedad matemática, el resultado de éste conocimiento no fue derivado de los objetos (los guijarros) sino de las acciones que el niño efectuó sobre ellos (abstracción reflectiva).
Otro ejemplo de abstracciones simples son el lanzar, empujar, tocar, frotar, todas aquellas acciones individuales desde los objetos. Las abstracciones reflectivas están basadas en acciones coordinadas; por ejemplo, juntar (coordinación aditiva), suceder una a otra en un orden temporal (coordinación ordinal o secuencial), establecer correspondencia entre una y otra acción, etc.
HIPÓTESIS DE LA EPISTEMOLÓGIA GENETICA
Piaget, señala que estos ejemplos dan lugar a otra hipótesis de la epistemología genética de que: “la raíces del pensamiento lógico no se encuentran solamente en el lenguaje, aunque las coordinaciones del lenguaje son importantes, sino que se encuentran más generalmente en la coordinación de acciones, las cuales son las bases de la acción reflectiva”.
Ahora, habiéndose demostrado que las raíces de la estructuras lógicas y matemáticas se encuentran en la coordinación de acciones, aún antes del desarrollo del lenguaje, corresponde demostrar como ésta coordinación de acciones se convierten en operaciones mentales y como estas operaciones constituyen estructuras.
CARACTERÍSTICAS DE UNA OPERACIÓN
Una operación, tiene las siguientes características:
1.- Es una acción que puede ser internalizada, esto es, que puede ser realizada en el pensamiento tanto como ejecutada materialmente.
2.-Es una acción reversible que puede tener una dirección o la opuesta; Ejemplo: la operación inversa a la adición es la sustracción. Hay dos tipos de reversibilidad; la primera, la reversibilidad por inversión o negación (+A-A=0) o (+1-1=0); y la reversibilidad por reciprocidad, esta no es una negación sino un orden inverso. (A=B, la recíproca es verdadera B=A).
3.-Siempre supone alguna conservación, alguna varianza. La operación es una transformación desde que es una acción, pero es una transformación que no transforma todo a la vez o de otro modo no habría posibilidad de reversibilidad. Ejemplo: en la adición nosotros podemos transformar la manera de agrupar las partes: 5+1, ó 4+2, ó 3+3; pero la invariante es la suma.
4.-Ninguna operación existe sola. Cada operación es realtiva a un sistema de operaciones o a una estructura total.
CARACTERÍSTICAS DE UNA ESTRUCTURA
Una estructura, tiene las siguientes características:
1.- Es una totalidad. Es un sistema gobernado por leyes que se aplican al sistema como tal y no sólo a uno u otro elemento en el sistema. Ejemplo: el sistema de los números enteros ( las reglas de asociatividad, conmutatividad, transitividad y de clausura).
2.-Las leyes son leyes de transformación, no son estáticas. Ejemplo, en la adición de números enteros podemos transformar un en otro añadiéndole algo.
3.- Es auto-regulativa. Al aplicar las leyes de transformación no necesitamos ir fuera del sistema para encontrar algún elemento externo. Ejemplo, una vez que sumamos un par de números enteros el resultado todavía permanece dentro de la serie.
Conociendo las características de operación y estructura, Piaget examina las tres estructuras madres de los matemáticos-Burbaki- y plantea la cuestión de si estas estructuras algebraica madres corresponden a alguna cosa natural o psicológica, o son invenciones matemáticas certeras, establecidas por axiomatización.
En la estructura algebraica, aplicada a clases y números, el prototipo de esta estructura es la noción matemática de grupo. La característica de esta estructura es su reversibilidad por inversión, expresada de la siguiente manera:
p*p-1=0 “la operación de p multiplicada por p a la menos uno (elemento inverso de p) es igual a cero.
En la Estructura de Orden, aplicada a relaciones. El prototipo de una estructura de orden es el reticulado (lattice) y la forma de reversibilidad característica es la reciprocidad. Ejemplos de estas relaciones es la lógica proposicional.
En la Estructura Topológica que está basada en nociones tales como vecindad, fronteras y límites de aproximación. Aplicada a la geometría y otras áreas de las matemáticas.
Piaget, señala que en el pensamiento de un niño tierno, como uno de 6 ó 7 años de edad, ha encontrado estructuras que semejan cada uno de estos tres tipos de estructuras (algebraica, de orden y topológica). Estableciéndose un paralelo entre las estructuras madres y las estructuras operacionales de los niños.
En el pensamiento infantil las estructuras algebraicas pueden ser encontradas muy generalizadamente, pero más prestamente en la lógica de las clases- en la lógica de la clasificación-., la relación de inclusión de clases, el niño puede ser capaz de comparar subclases cuantitativamente. Las estructuras de orden, en el pensamiento infantil, se expresan en las estructuras de seriación, las relaciones asimétricas y de transitividad. Las estructuras topológicas, en el pensamiento infantil, se expresan en la división y el orden del espacio, etc.
Con estos ejemplo, Piaget, trata de demostrar que las tres estructuras madres de la matemática tienen sus raíces naturales en el desarrollo del pensamiento en los individuos. Asimismo, demuestra cómo en el pensamiento infantil pueden desarrollarse otras estructuras como resultado de la combinación de dos o más de las estructuras básicas.
CONCLUSIÓN:
La epistemología genética trata tanto de la formación como el significado del conocimiento. Señala que el conocimiento científico está en perpetua evolución; cambia de un día a otro. Analiza la correspondencia entre la información psicológica, por un lado, y la formalización en la epistemología; e investiga la existencia de un paralelismo entre el progreso hecho en la organización lógica y racional del conocimiento y el correspondiente proceso formativo psicológico. Concluyendo que la raíces del pensamiento lógico no se encuentran solamente en el lenguaje, aunque las coordinaciones del lenguaje son importantes, sino que se encuentran más generalmente en la coordinación de acciones, las cuales son las bases de la acción reflectiva.
Mg.Sc. Faustino Beraún Barrantes
BIBLIOGRAFÍA
JEAN PIAGET “ EL ORIGEN DE LAS ESTRUCTURAS LOGICAS Y MATEMÁTICAS SEGÚN LA EPISTEMOLOGÍA GENETICA” Traducción del Dr.Luis Piscoya H. del Libro GENETIC EPISTEMOLOGY. Columbia University Press,New York,1970. Cap.I y II.
59 comments:
La Epistemología Genética:
Epistemología es el estudio del conocimiento, tal y cual como se presenta, mientras que la epistemología genética va mas allá, pues trata de estudiar el conocimiento científico sobre la base de su historia, su sociogénesis y los orígenes psicológicos que dieron lugar a dichas nociones, partiendo de la idea de los constantes cambios que sufre el conocimiento científico, que evoluciona a diario y que no solo se dan de generación en generación, sino, en las propias convicciones de los científicos durante el curso de sus investigaciones, así toma como primer principio a la psicología, a la que denomina formación psicológica, como parte del conocimiento, sin embargo la epistemología genética va mas alla explicando un paralelismo entre el progreso hecho en la organización lógica y racional del conocimiento y el correspondiente proceso formativo psicológico (lógica y el racionalismo).
Así es importante resaltar un extracto de la lectura que es claro en precisar las acciones del hombre es su proceso de construcción del conocimiento: “conocer un objeto no significa copiarlo sino actuar sobre él. Significa construir sistemas de transformación que puedan ser llevados a efecto en o con el objeto”. El conocimiento de la realidad significa la construcción de sistemas de transformación que esta adecuada a una realidad. Es por tanto un sistema de transformaciones.
Es así que Piaget, señala muy acertadamente: “la raíces del pensamiento lógico no se encuentran solamente en el lenguaje, aunque las coordinaciones del lenguaje son importantes, sino que se encuentran más generalmente en la coordinación de acciones, las cuales son las bases de la acción reflectiva”.
JEAN PIAGET Y LA EPISTEMOLOGÍA GENÉTICA.-
La teoría de Piaget ha sido denominada epistemología genética porque estudió el origen y desarrollo de las capacidades cognitivas desde su base orgánica, biológica, genética, encontrando como un sujeto pasa de un estado de menor conocimiento válido a un estado de mayor conocimiento válido y así convertirse en un sujeto epistémico. Con su estudio encontró respuestas en aspectos formales y normativos que es campo de estudio de la lógica y la interrelaciono con la epistemología genética y la psicología que tratan de explicar como se hace esa transmisión de un estado de menor conocimiento a mayor conocimiento.
Otra de las hipótesis de Piaget es que la raíz del pensamiento lógico y matemático no se encuentra solamente en el lenguaje, sino que se encuentran en la coordinación de acciones, aun antes del desarrollo del lenguaje.
Existe un proceso mediante el cual la coordinación de acciones se convierten en operaciones mentales y como las operaciones mentales se constituyen en estructuras, en la siguiente lectura Piaget nos da 4 pautas como características de una operación, Asimismo ocurre en el caso de la estructura donde nos brinda 3 características.
Se concluye Asimismo, que en el pensamiento infantil pueden desarrollarse otras estructuras como resultado de la combinación de dos o más de las estructuras básicas.
U.N. San Luis Gonzaga
Mariela Choque Obregón
Maestria Derecho Civil y Comercial
II semestre.
Si algo queda claro y evidente luego de la lectura –ello recordando a Descartes en las lecturas anteriores- es que la “epistemología genética” a diferencia de la “epistemología” a secas, no centra todo su radio de acción en el estudio del conocimiento científico tal y como se nos presenta, sino que ésta indaga e investiga cómo y de qué manera se produjo dicho conocimiento, esto es, estudia su formación, desarrollo y evolución si se quiere, para lo cual toma en cuenta determinados factores como entre otros, el histórico, el sociológico y el psicológico. Tales factores son los que precisamente permiten a esta ciencia responder la interrogante expuesta en la lectura, cual es, ¿por qué medios la mente humana va de un estado de conocimientos menos suficiente a un estado de conocimiento superior? Comprendido entonces de qué trata la epistemología queda por decir que, sin duda, efectuar un estudio del conocimiento desde esta perspectiva es efecto muy útil pues ello va a permitir no solo conocer la real dimensión de lo que se nos presenta como verdadero (conocimiento científico), sino también, poder criticarla o afirmarla con mayor fundamento, y por qué no efectuar aportes de mejora o de reforma.
RONY ALLAN LOPEZ FUENTES
MAESTRIA EN DERECHO CIVIL Y COMERCIAL
UNIV. SAN LUIS GONZAGA
II SEMESTRE.
La Epistemología Genética es aquella que estudia el conocimiento científico sobre la base de su historia, su sociogénesis y los orígenes psicológicos. Nos dice que el conocimiento está sometido a constantes cambios y le da gran importancia a la Psicología, planteando que debe de haber correspondencia entre la información psicológica y la formalización, concluyendo que las raices del pensamiento lógico se encuentran por lo general en la coordinación de acciones.
GUSTAVO F. GONZÁLES CASTILLA
MAESTRIA EN DERECHO CIVIL Y COMERCIAL
II SEMESTRE
UNIV. NACIONAL "SAN LUÍS GONZAGA" - ICA
El estudio de la epistemología genética tiene como objetivo principal la construcción del conocimiento válido (caracterizado por la diferencia entre un objeto que razona y un objeto que es comprobable). La raíz de todo conocimiento es la acción, los esquemas de acción, estableciendo una continuidad entre éstos y el conocimiento científico, por el descentramiento producido por la construcción de los esquemas de acción, por su coordinación e interiorización ( que significa que la coordinación que puede realizarse afuera, de manera observable, poco a poco puede realizarse de manera sintética, no observable) apoyándose en posibilidades biológicas: siendo los cinco sentidos y los reflejos congénitos, teniendo estos últimos ciertas propiedades ( la generalización, la recognición o discriminación y la reproducción funcional) que heredan los esquemas de asimilación.
MARTIN BUENDIA MORENO
MAESTRIA EN DERECHO CIVIL Y COMERCIAL
UNIV. SAN LUIS GONZAGA
II SEMESTRE.
EL SER HUMANO AL ENCONTRARSE EN CONSTANTE EVOLUCION, SU CONOCIMIENTO TAMBIEN CONTINUARA EVOLUCIONANDO, SIENDO DICHA TRANSFORMACION EL AMBITO DE LA EPISTEMOLOGIA GENERTICA; QUE TRATA DE DAR LECTURA A LA INFORMACION PSICOLOGICA DEL HOMBRE, A TRAVES DE LA INVESTIGACION DE CONOCIMIENTO LOGICO Y RACIONAL Y SU PROCESO FORMATIVO PSICOLOGICO. SE ASUME QUE LA FUENTE DEL PENSAMIENTO LOGICO NO SOLO ESTA EN EL LEGUNAJE, SINO EN LA COORDINACION DE ACCIONES, LAS CUALES BIENE SER LA BASE DE UNA ACCION REFLECTIVA. PODEMOS ADVERTIR QUE EL HOMBRE EN SI ES LA FUENTE DEL CONOCIMIENTO, Y POR LO TANTO, ES ÉL EN EL CUAL SE BASA TODO ENIGMA DEL MISMO; ENIGMA QUE A LA SAZON DE LA EVOLUCION Y LA CIENCIA, NUNCA TENDRA UN PARALELISMO CON LO CONOCIDO, AL ENCONTRARSE DICHA FUENTE EN CONSTANTE CAMBIO.
HUGO MARTIN ZUÑIGA GUTIERREZ
MAESTRIA EN DERECHO COMERCIAL Y CIVIL. UNICA.
Lo que plantea Jean Piaget en la Epistemología Genética, es que este axioma no solo estudia la ciencia, sino que se avoca a sus inicios y sus los factores históricos y sociológicos que dieron lugar a estos conocimientos científicos.
Establece también que, se debe tomar como primer principio la psicología cuando surja una cuestión de carácter psicológico.
Además alega, que el conocimiento humano es activo, ya que asimila la realidad transformándola en sistemas que nos permiten comprender como se ha logrado a tal estado.
Por ello, Piaget establece que las estructuras lógicas se encuentran en la coordinación de las acciones antes que e lenguaje, es decir, que en primer lugar corresponden a operaciones mentales antes de ser expresadas.
Agrega que la abstracción no es una cuestión de simple percepción ni experimentación, sino que implica que esta resulta además de las operaciones mentales o acciones que realiza el hombre para el claro entendimiento o comprensión de aquello se analiza.
TERESA B. ROJAS AZULA
CODIGO N° 20074264
MAESTRIA DERECHO CIVIL Y COMERCIAL
2007-II
NOMBRE: wilmer antonio avalos montaño
Matricula Nº 20074339
MAESTRIA EN DERECHO PENAL UNICA-ICA
la EPISTEMOLGIA GENETICA es el conociemiento cientifico esta en perpetua evlución no es permanente ni estatico, si no es un proceso de construcción y reorganización continuos el pensamiento cientifico se encuentra en la transformaciónn y reorganización continua es po ello los factores historicos sociologicos, son mas importante pero para analizar el origen del CONOCIMIENTO CIENTIFICO la continuación continua del conociemiento cientifico desde el punto de vista de los factores psicologicos o sociologicos la logica no se basa ni se deriva del lenguaje, si no de lo contario, el lenguaje se basa en la logica, en la razón y consiredo esta razón es innata,.... el conocimiento humano es esencialmente activo conocer es asimilar la realidad del sistema de transformación...,
la Epistemología Genética es un proceso de construcción y organización
el principio de la epistemología genética es la investigación psicológica y no una simple especulación ; la epistemología define al conociendo dentro de la ciencia ,establecer la coordinación lógica y psicológica el conocimiento humano es esencialmente activo asimila la realidad dentro del sistema de transformaciones.
Conocer es transformar la realidad construir sistemas de transformación que puedan ser evaluadas.
El conocimiento concreto es basado en la experiencia también llamado el conocimiento empírico
la acción sistematizada esta puede ser realizada en el pensamiento.
YUDITH LIZ ESPINOZA LEON
Maestría En Derecho Penal
UNICA
La epistemología genética, a diferencia de la epistemología tradicional, realiza un estudio más extenso del conocimiento, pues su estudio abarca desde el origen, evolución, estado actual y las causas psicológicas y sociológicas que conllevaron a la amplicación del conocimiento, y que a su vez orienta su continua expansión.
La epistemología genética al estudiar la historia del conocimiento, trata de explicar el desarrollo del mismo; siendo ello así es evidente que ello debe de partir del aspecto psicológico del ser humano, pues es éste el único capaz de realizar nuevos descubrimientos producto de suy actividad mental (ideas, representaciohnes mentales, etc).
Asimismo debe tenerse en cuenta que el conocimiento de la edad media no es el mismo al de nuestros días, porque evidentemente el hombre ha evolucionado en su capaciodad intelectual, siendo muestra de ello el comportamiento de los niños de nuestra época, más vivaces e imaginativos que los niños de épocas anteriores, y los niños del futuro serán mucho más inteligentes en comparación a los de nuestra época, dado que las actuales generaciones transmitiremos nuestros genes más desarrollados a las futuras generaciones. Nosotros somos el hombre moderno y avanzado en comparacion de los hombres pre históricos que en algún momento existieron.
Es así que la evolución física y mental del hombre implica que el conocimiento coientífico, también se expanda y sea más preciso respecto a determinados ámbitos de la vida.
UNIVERSIDAD NACIONAL
SAN LUIS GONZAGA DE ICA
MAESTRIA EN DERECHO CIVIL Y COMERCIAL
I SEMESTRE
VICTOR MANUEL APOLAYA LEVANO
HECTORZUÑIGA ZORRILLA
MAESTRIS EN DERECHO PENAL UNICA-ICA
La epistemología genética trata de la ciencia, teoría del conocimiento científico.
Piaget lo designa como el estudio de conocimientos especiales: su formación, desarrollo.
El objeto y los métodos de la epistemología genética han sido definidos por Piaget y comprende tanto el estudio de la formación de los conocimientos en el sujeto como el análisis histórico-crítico de la evolución de las nociones científicas.
Piaget introduce el término de equilibración el cual expresa la tendencia de contradicción. Debemos señalar ante todo que el pensamiento del niño se encuentra ante la realidad de lo que se le presenta, con sus correspondientes tesis y antitesis, en desequilibrio consigo mismo. La motivación a la superación de esta situación es tanto o más poderosa, según Piaget, que la motivación a la satisfacción de las necesidades elementales y conduce a procesos específicos de equilibración.
La acomodación y asimilación son descritos como el proceso parcial en la interacción entre el organismo y los contenidos del medio ambiente.
Acomodación: Especialmente de la adaptación del ojo a distancias diversas mediante la variación del poder de refracción del cristalino. Mediante la cual el sujeto se ajusta a las condiciones externas.
Asimilación: El hecho de que el organismo adopte las sustancias tomadas del medio ambiente a sus propias estructuras. Incorporación de los datos de la experiencia en las estructuras innatas del sujeto.
"La asimilación mental consiste en la incorporación de los objetos dentro de los esquemas del comportamiento, esquemas que no son otra cosa sino el armazón de acciones que el hombre puede reproducir activamente en la realidad".
JAVIER HUGO VENTURA ALARCON
MAESTRIA EN CIENCIAS PENALES
I-SEMESTRE; Codigo: D-CP-055
UNICA-ICA
La epistemologia genetica, viene a ser el estudio del conocimiento del hombre desde su nacimiento hasta la adultez en el sentido que el concocimiento (aspecto cognoscitivo) es cambiante desde sus bases organicas, biologicas y geneticas, lo que se da con el transcurso del tiempo; el ser humano desde que nace esta en contacto con el medio por ello a medida que va creciendo va experimentando y/o conociendo situaciones nuevas luego estas situaciones nuevas los adapta para utilizarlo segun lo concibe.
La epistemología genética trata de estudiar el conocimiento científico sobre la base de su historia, su sociogénesis y los orígenes psicológicos que dieron lugar a dichas nociones.
Todos estos elementos mas los diferentes niveles de la razón como elemento primigenio e innato enj el ser humano y su evolución en las diversas contrucciones picológicas como el lenguaje y formulas científicas entre otros, hacen que el ser humano este siempre en una constante busqueda del saber científico y trate de hallar la verdad o conocimienbto absoluto, sabiendo que todos esos paradigmas que se formulen serán vencidos o declarados insuficientes o nulos conforme trancurra el tiempo ya que todo este saber evoluciona.
PEDRO ROMULO
MAESTRIA EN DERECHO – CIENCIA PENALES
UNIVERSIDAD NACIONAL SAN LUIS GONZAGA DE ICA
LA EPISTEMOLOGIA GENETICA :.
Comentario:
El concepto tradicional de Epistemología, se ubica en el estudio del conocimiento, tal y cual se presenta. En cuanto a la Epistemología Genética, trata tanto la formación como el significado del conocimiento.
El conocimiento científico está en perpetua evolución .Arribándose a la conclusión que las raices del pensamiento lógico no se encuentran solamente en el lenguaje, aunque las coordinaciones del lenguaje son importantes, las mismas que se encuentran más generalmente en la coordinación de acciones históricas, sociológicas y psicológicas las cuales son las bases de la acción reflexiva.
COMENTARIO:
La epistemología se entiende no como la ciencia que estudia a la ciencia, sino como la investigación de las capacidades cognitivas, en cuanto al uso del concepto genética, éste no se refiere tanto al campo de la biología que estudia los genes, sino a la investigación de la génesis del pensar en el humano, aunque Piaget reconoce que tal génesis del pensar tiene en gran proporción patrones que derivan de los genes. Sin embargo, y es uno de los grandes descubrimientos de Piaget, el pensar se despliega desde una base genética sólo mediante estímulos socioculturales, así como también el pensar se configura por la información que el sujeto va recibiendo, información que el sujeto aprehende siempre de un modo activo por más inconsciente y pasivo que parezca el procesamiento de la información. Es por ello, que la epistemología genética trata tanto de la formación como el significado del conocimiento; así toma como primer principio a la psicología, a la que denomina formación psicológica, como parte del conocimiento, sin embargo la epistemología genética va mas allá explicando un paralelismo entre el progreso hecho en la organización lógica y racional del conocimiento y el correspondiente proceso formativo psicológico (lógica y el racionalismo).
LUCIANA ISABEL UCHUYA DÍAZ
MAESTRIA EN DERECHOCIVIL Y COMERCIAL
UNICA
Piaget habla del “conocimiento” para referirse a las operaciones propias de la actividad cognoscitiva y no al contenido de esas operaciones. Está más interesado en el proceso de génesis de las operaciones del pensar (formular hipótesis y controlarlas) que en el proceso de aprendizaje de los productos del pensar: los conceptos, las hipótesis o las teorías. Cuando él habla de “conocimiento”, está pensando más en la actividad cognoscitiva en sí misma, en las operaciones que el sujeto cognoscente realiza, que en el producto o el resultado que el sujeto obtiene. En los trabajos de Piaget el conocimiento es, fundamentalmente, una operación y no un producto.
MIGUEL CROWER VASQUEZ SALAS
MAESTRIA EN DERECHO - CIENCIAS PENALES
I SEMESTRE
UNIV. SAN LUIS GONZAGA
EPISTEMOLOGIA GENETICA.-
Un conocimiento evolutivo y en constante transformación, naturalmente obedece a aspectos no solo racionales sino que estos nacen de aspectos psicologicos enraizados en el inconsciente del hombre. Aunque me permito opinar en relación a las motivaciones para el desarrollo cientifico, muy aparte de la busqueda por la verdad y el conocimiento, enfoca el interes del hombre por el poder, el dominio y la supervivencia.
Reflejando en ello los grandes cambios en la historia de la humanidad y en donde reposan tambien las grandes ideas y motivaciones para la transformación constante de la sociedad antigua a la contemporanea.
Siendo el desarrollo del hombre, una constante en su espiritu y su mente, es menester analizar al amparo de la epistemologia genetica, es como nuestra sociedad ha logrado grandes cambios y trasnformaciones cientificas, pero en el campo de la moral y la etica esta ha devenido en el tiempo y decae conforme la sociedad se vuelve mas moderna y se dan grandes descubrimientos cientificos.
JUAN WILDER CABRERA MOREY
MAESTRIA EN DERECHO CIVIL Y COMERCIAL
1ER SEMETRE
UNICA
La epistemología genética trata tanto de la formación como el significado del conocimiento. Señala que el conocimiento científico está en perpetua evolución; cambia de un día a otro. Analiza la correspondencia entre la información psicológica, por un lado, y la formalización en la epistemología; e investiga la existencia de un paralelismo entre el progreso hecho en la organización lógica y racional del conocimiento y el correspondiente proceso formativo psicológico. Concluyendo que la raíces del pensamiento lógico no se encuentran solamente en el lenguaje, aunque las coordinaciones del lenguaje son importantes, sino que se encuentran más generalmente en la coordinación de acciones, las cuales son las bases de la acción reflectiva.
EPISTEMOLOGIA GENÉTICA
Epistemología es el estudio del conocimiento no formal, es decir sin considerar nada, tal como se presenta y la Epistemología Genética es el estudio del conocimiento científico basado en su historia, su sociología y los orígenes psicológicos.
La Comunidad Científica cuando no toma en serio los aspectos psicológicos da soluciones especulativas, es por ello la importancia de este aspecto en la investigación. Según Piagel el pensamiento científico se encuentra en continua transformación y evolución especialmente positiva porque nos alejamos de la ignorancia progresando en la tecnología e industria, es una transacción de conocimiento inferior a conocimiento superior o sea para originar conocimiento científico se debe tener en cuenta la concertación entre lo razonable y el comportamiento o conducta del ser humano.
MARILYN BAUTISTA A.
MAESTRIA EN CIVIL Y COMERCIAL
UNIVERSIDAD SAN LUIS GONZAGA.
I SEMESTRE.
La epistemología genética no limita su accionar al conocimiento tal como se logra percibir, sin atender a los diversos factores que condicionaron su concepción, entre ellos principalmente los históricos y psicológicos. Factores que ameritan el estudio del permanente cambio del conocimiento, que no sólo se da de generación en generación, sino, en las propias convicciones de los científicos durante el curso de sus investigaciones y que en más de una ocasión ha determinado su cambio de apreciación respecto a sus teorías por algún tiempo defendido.
OMAR NAPA MENESES - MAESTRIA - DERECHO PENAL - I SEMESTRE - UNICA.
NOMBRE : ALICIA AVENDAÑO CRUZ
MAESTRISTA DE DERECHO CIENCIAS PENALES
I SEMESTRE
LA EPISTEMOLOGIA GENETICA:
estudia el conocimiento, tal como se presenta sin considerar el desarrollo de las ideas (historia) trata del estudio del conocimiento cientifico
trata de la formación como el significado del conocimiento cientifico esta en perpetua evaluación, cambia de un día a otro, analiza la correspondencia entre la información epsicológica por un lado que la formación en la epistemologia; e investiga lo paralelismo entre el progreso hecho en la organización logica y racional del conocimiento, el correspondiente proceso formativo psicologico.
En el presente texto y de manera muy puntual nos hace reflexionar sobre la Epistemología Genética la que no solo se refiere al aspecto de formación sino tambien nos ayuda a resolver el significado de lo que es el conocimiento, lo que nos lleva a entender y comprender que el conocimiento científico no es estático, sino que esta en perpetua evolución, cada día hay cambios, asi como tambien propone muy acertadamente piaget, que la raíz del pensamiento lógico no se encuentra en el lenguaje, auqnue las coordinaciones del lenguaje son importantes, sino que se encuentra en las acciones, las que son bases de la acción reflectiva.
En el presente texto y de manera muy puntual nos hace reflexionar sobre la Epistemología Genética la que no solo se refiere al aspecto de formación sino tambien nos ayuda a resolver el significado de lo que es el conocimiento, lo que nos lleva a entender y comprender que el conocimiento científico no es estático, sino que esta en perpetua evolución, cada día hay cambios, asi como tambien propone muy acertadamente piaget, que la raíz del pensamiento lógico no se encuentra en el lenguaje, auqnue las coordinaciones del lenguaje son importantes, sino que se encuentra en las acciones, las que son bases de la acción reflectiva.
EDITH REVOLLAR OCHATOMA
UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS -AYACUCHO
MAESTRIA EN DERECHO CONSTITUCIONAL Y DERECHOS HUMANOS
Etimologicamente "Epistemología" es el Tratado de la Ciencia "Es Ciencia de las Ciencias" y la Epistemología Genética estudia el Conocimiento Científico y refiere que estos son evolutivos y se encuentran en constante cambio, pues no se detienen en el mundo; en tal sentido el Conocimiento Cientifico esta relacionado con el mundo circundante y la ciencia y dichos preceptos estan en organización y construcción.
COMENTARIO:
La Epistemología es una rama de la Filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean la teoría del conocimiento. Se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido. La “Epistemología Genética” indaga e investiga cómo y de qué manera se produjo un determinado conocimiento, es decir, estudia su formación, desarrollo y evolución, para lo cual considera determinados factores históricos, psicológicos, sociológicos, etc. Dichos factores son los posibilitan una respuesta a la incógnita sobre los medios por los que la mente humana va de un estado de conocimientos menos suficiente a un estado de conocimiento superior Entonces se tiene que la Epistemología nos ayuda a resolver el significado de lo que es el conocimiento, nos permite concebir que el conocimiento científico no es inmutable o estático, sino que se encuentra en permanente desarrollo, pues cada día hay cambios, hay nuevos paradigmas que reemplazan a las que presentan anomalías, que el conocimiento científico es temporal y obedece a determinados momento histórico.
EDDY LOAYZA ALHUAY
MAESTRIA EN DERECHO CONSTITUCIONAL Y DERECHOS HUMANOS.
UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS – AYACUCHO.
eloayza7@hotmail.com
30-05-2008
LA EPISTEMOLOGÍA GENÉTICA:
La epistemología genética tiene como objetivo de estudio el proceso significativo y formativo del conocimiento, demostrado ello por los estudios realizados por Jean Piaget, La epistemología genética, a través de su estudio manifiesta que el conocimiento está en un constante proceso evolutivo y por ende en un cambio permanente. En los estudios realizados por Piaget, percibimos ello, de que el cambio psicológico por ejemplo va a la par con el cambio físico del ser, entonces no se puede hablar de manera individual de lo psicológico o de lo físico son un todo integrado dependiente el uno del otro.
VICTORIANO QUINTANILLA QUISPE
I SEMESTRE DERECHO Y CIENCIAS PENALES
UNICA
LA EPISTEMOLGIA GENETICA
es el conociemiento cientifico esta en perpetua evolución no es permanente ni estatico, si no es un proceso de construcción y reorganización continuos el pensamiento cientifico se ncuentra en la transformaciónn y ganización continua es po ello los factores historicos sociologicos, son mas importante pero para analizar el origen del Conocimiento Cientifico la continuación continua del conociemiento cientifico desde el punto de vista de los factores psicologicos o sociologicos la logica no se basa ni se deriva del lenguaje, si no de lo contario, el lenguaje se basa en la logica, en la razón y consiredo esta razón es innata, el conocimiento humano es esencialmente activo conocer es asimilar la realidad del sistema de transformación.
el principio de la epistemología genética es la investigación psicológica y no una simple especulación; la epistemología define al conociendo dentro de la ciencia,establecer la oordinación lógica y psicológica el conocimiento humano es esencialmente activo asimila la realidad dentro del sistema de transformaciones.
Conocer es transformar la realidad construir sistemas de transformación que puedan ser evaluadas.
Asumiendo que los conocimientos científicos están en permanente evolución y cambio, el concepto tradicional de la Epistemología también ha sido parte de esta transformación pues ha sido superado por el de la Epistemología Genética que si bien se aboca al estudio del conocimiento científico, pero lo hace desde su base histórica, su sociogénesis y sus orígenes psicológicos; en esta ardua labor, de explicar la formación del conocimiento, la epistemología genética ha considerado necesario estudiar la historia del pensamiento humano desde el pensamiento del hombre prehistórico y a través de los niños, llegando a concluir que en la producción del conocimiento científico existe coordinación y paralelismo entre la lógica y la psicología, con predominancia de esta última, y que las raíces del pensamiento lógico no se encuentran sólo en el lenguaje sino en la coordinación de acciones (abstracción reflectiva). Es importante saber, que aun de niños somos capaces de producir conocimiento científico, pues en la base de nuestro pensamiento se han hallado complementariamente dos aspectos: el figurativo y el operativo, es decir una abstracción simple de las cosas y una abstracción reflectiva, que implica actuar mentalmente sobre un objeto que se conoce.
ANTONIA GONZALES LLALLI
UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS DE AYACUCHO.
MAESTRIA EN DERECHO CONSTITUCIONAL Y DERECHOS HUMANOS.
Según la epistemología genética, los factores históricos y sociológicos son importantes para analizar los orígenes del conocimiento científico, por ello o asimismo, la epistemología genética plantea coordinación entre la lógica y la psicología, ya que el conocimiento (transformación del pensamiento humano al conocimiento científico), es un sistema progresivo de transformaciones.
COMENTARIO
La Epistemología Genética da mayor alcance al objeto de estudio de la Epistemología "tradicional"; pues, aquella tiene por objeto de estudio no sólo el conocimiento elaborado o dado; sino, también a la génesis del conocimiento científico; es decir, que estudia al conocimiento en sí; pero, también a su formación histórica y psicológica, es así que toma al conocimiento científico en constante transformación, la que se puede producir de generación a generación; o, también, puede traducirse en cambios de convicción, la misma que opera en el mismo científico, de modo que si en un momento determinado un científico acoge un paradigma, más adelante como consecuencia del descubrimiento de otros hechos podría adoptar otro paradigma, y con ello estaría cambiando de convicción sobre determinado conocimiento científico.
Piaget para estudiar el origen del conocimiento tiene que recurrir al estudio de la formación del conocimiento en los niños, es así que observa que los niños antes de desarrollar el lenguaje pueden tener ya nociones lógicas y matemáticas, las que fueron desarrolladas a través de la coordinación de las acciones; es decir, por su contacto con objetos concretos, y su actuar frente a ellos. De ahí que se diga que el lenguaje no da origen a las nociones de la lógica y de la matemática.
También es importante resaltar el hecho de que si bien un conocimiento puede tener origen en las abstracciones simples; es decir, en acciones empíricas (o primitivas); pero, a partir de dichas abstracciones podría generarse abstracciones más complejas, en base a un trabajo intelectual, conllevando ello a reconocer la importancia de la psicología en el desarrollo de los conocimientos científicos.
RICHARD PALOMINO PRADO
UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS-AYACUCHO
MAESTRIA EN DERECHO CONSTITUCIONAL Y DERECHOS HUMANOS
La epistemología genética
La epistemología genética estudia el conocimieno científico tomando como fuente su historia, su sociogénesis y los orígenes psicológicos, la misma que está en constante evolución.
El pensamiento científico se encuentra en transformación y reorganiziaaación constante, siendo los factores históricos y sociológicos muy importantes para analizar sus orígenes.
Se considera además que el primer principio de la epistemología genética es tomar en serio a la psicología, acudiendo a la investigación psicologógica en vez de tratar de una solución por medio de la especulación.
Plantea además una hipótesis lo que consiste en la existencia de una correspondencia entre la formación psicológica y la formación en la epistemología.
Así como una segunda hipótesis que explica que hay un paralelismo entre el progreso hecho en la organización lógica y racional del conocimiento y el correspondiente proceso formativo psicológico.
Una tercera hipótesis consiste en que de las raices del pensamiento lógico no se encuentran solamente en el lenguaje, aunque las coordinaciones del lenguaje son importantes, sino que se encuentran más generalmente en la coordinación de acciones, las cuales son la base de la acción reflectiva.
OTONIEL SULCA OCHOA
MAESTRIA EN DERECHO CONSTITUCIONAL Y DERECHOS HUMANOS
UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS
AYACUCHO
La lectura materia de comentario, en su contenido resulta muy interesante, pues la Epistemología Genética profundiza el estudio del conocimiento científico, tratando de llegar al trasfondo a las raíces u orígenes de cómo surge el pensamiento humano, ya dicho pensamiento produce el pensamiento científico, y de hecho pues éste se encuentra en constante cambio, evolución, y que si bien se puede dar de generación en generación las diversas formas de pensar como resultado del razonamiento; sin embargo, también resultan de las propias investigaciones efectuados debido a que los nuevos descubrimientos de hechos que pudieran encontrar en el curso de una determinada investigación conllevan a replantear una nueva hipótesis; por tanto, es cierto de que el pensamiento científico se encuentra en transformación y reorganización continua. Es importante pues saber que para llegar a establecer el origen del conocimiento humano, es menester efectuar cierta coordinación entre la lógica y la psicología, es decir cómo surge el conocimiento en el ser humano y del mismo modo cómo ese conocimiento va evolucionando de un nivel inferior a superior, así resulta pues interesante saber que es a partir de la función operativa; es decir, en la coordinación de acciones que realiza un niño el aspecto más esencial del cual surge el pensamiento. Este estudio pues logra que en la actualidad puedan aplicarse ciertos métodos como aprestamiento para desarrollar la capacidad del conocimiento en los niños.
Emilia Durand Godoy
UAP-AYACUCHO
Tradicionalmente conocemos a la epistemología como la ciencia de la investigación y su producto que es el conocimiento. Sin embargo Jean Piaget hace un gran aporte a la ciencia ya que es el pionero en hablar de la epistemología genética que estudia el conocimiento científico (que por cierto considera que se encuentra en constante cambio) desde la base de su historia, su génesis en la sociedad y sus orígenes en la psicología humana.
Del mismo modo señala que el primer principio de la epistemología genética es tomar a la psicología de una manera seria, se debe recurrir a la investigación psicológica, en vez de inventar especulaciones.
A través de la epistemología genética se trata de dar una explicación de la transición de un nivel inferior del conocimiento
a un nivel que se considera superior.
Se considera como la hipótesis fundamental, la existencia de una relación paralela entre el progreso de la organización logica del conocimiento con la formación psicológica.
Sobre el artículo precedente, consideramos que Jean Piaget nos legó un gran aporte ya que anteriormente se consideraban que las categorías descritas anteriormente no tenían conexión alguna, sino que eran completamente diferentes.
ANA VENTURA CAVERO
UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS-FILIAL AYACUCHO
MAESTRIA EN DERECHO CONSTITUCIONAL Y DERECHOS HUMANOS.
Universidad ALAS PERUANAS-Ayacucho
Mención : Derecho Constitucional y Derechos Humanos
Alumna : Luz S. Gutiérrez Bahamonde
Tema : Epistemología Genética
La epistemología genética trata de la ciencia, teoría del conocimiento científico. Piaget lo designa como el estudio de conocimientos especiales: su formación, desarrollo, etc...Es el estudio del aumento de los conocimientos y de sus leyes. El objeto y los métodos de la epistemología genética han sido definidos por Piaget y comprende tanto el estudio de la formación de los conocimientos en el sujeto como el análisis histórico-crítico de la evolución de las nociones científicas. Piaget introduce el término de equilibración el cual expresa la tendencia de contradicción. Debemos señalar ante todo que el pensamiento del niño se encuentra ante la realidad de lo que se le presenta, con sus correspondientes tesis y antítesis, en desequilibrio consigo mismo. La motivación a la superación de esta situación es tanto o más poderosa, según Piaget, que la motivación a la satisfacción de las necesidades elementales y conduce a procesos específicos de equilibración.
"EPISTOLOGIA GENETICA "
La Epitemologia tradicional es conceptuada como estudio de la ciencia; en cambio la Epistemología Genetica es el conocimiento cientifico, sobre la base de su historia, sociogenesis - orígenes psicológicos; en el conocimiento cientifico los cambios son constantes, inclusive en desarrollo del estudio de una teoria puede suceder cambios, en ella la Epistemologia Genetica resalta los aspectos psicológicos de una investigación; el estudio de la psicología es fundamental, el desarrollo psicológico del hombre, partiendo que los cambios efectivamente se desarrollan en la mente del hombre, con el estudio de diferentes ciencias como la matemática, física, lógica, la historia, la sociología; pero para la epistemología genética es importante estudiar el desarrollo psicógico del hombre, y el desarrollo psicológico del pensamiento del niño.
JUAN FABIO DE LA CRUZ HUAMANI
MAESTRIA DE DERECHO CONSTITCUIONAL
UAP - AYACUCHO.
SE DICE QUE LA EPISTEMOLOGIA GENETICA ES EL MODO GENETICO DE DESARROLLO MENTAL, RAZONAMIENTO, MEMORIA, SENSIBILIDAD, ETC.
LA EPISTEMOLOGIA DE PIAGET INDICA QUE ESTE ES EL ESTUDIO DEL DESARROLLO DEL CONOCIMIENTO, DESDE LOS PRIMERO NIVELES HASTA EL SUPERIOR, LLEGANDO AL CONOCIMIENTO CIENTIFICO.
SE DICE QUE EL CONOCIMIENTO NO PROVIENE DEL SUJETO EN SI, SINO DE LA INTERACCION DE AMBOS Y QUE NINGUN ORGANISMO ES CAPAZ DE OFRECER RESPUESTAS A UN ESTIMULO SINO POSEE SENSIBILIDAD PARA RESPONDER, SENSIBILIDAD QUE SE CONSTRUYE POR EL MEDIO DEL APRENDIZAJE LLAMADO POR PIAGET NIVEL DE COMPETENCIA.
EL CONOCIMIENTO SE BASA EN EL CONFLICTO ENTRE IMAGEN OBJETO Y OBJETO MISMO, TRATA DEL DESARROLLO PSICOLOGICO, PRINCIPIO QUE DETERMINA SU CONDUCTA.
Zandra Pimentel Huayllasco
Mestria en Derecho Constitucional
UAP-AYACUCHO
Universidad ALAS PERUANAS-Ayacucho
Mención : Derecho Constitucional y Derechos Humanos
Alumno : Angel F. De La Cruz Carrión
Tema : Epistemología Genética
La epistemología genética comprende la formación y significado del conocimiento mediante el proceso y transición lógica del conocimiento iniciado en un nivel inferior que va superándose hasta llegar al denominado nivel superior o de conocimientos especiales. Es el estudio del aumento de los conocimientos cumpliendo aspectos formales y normativos. JEAN PIAGET analiza este concepto configurando la formación de pensamiento del ser humano desde su inicio, su niñez, en el pensamiento del niño las estructuras algebraicas pueden ser generalizadas o comunes, pero el pensamiento va por la lógica de la clasificación, el niño es capaz de comparar subclases cuantitativamente –aprende a contar muy fácilmente como algo natural- en el pensamiento infantil las estructuras del orden, se expresan en serie –relaciona figuras y cambios de las mismas. Las estructuras topológicas – tamaño de los objetos figuras e intersecciones- en el pensamiento infantil, se expresan en la división y el orden del espacio. Desarrolla un pensamiento real ante lo que observa y siente o se le presenta. La motivación no sólo del lenguaje sino de la coordinación de acciones viene a ser la parte elemental de la formación del pensamiento.
La Filosofía de la ciencia o epistemología tiene por objeto de estudio la investigación científica y su producto el conocimiento científico.
VANIA JULIA CARRASCO GUTIÉRREZ
Maestría en Derecho Constitucional y Derechos Humanos
Universidad Alas Peruanas – Ayacucho
JEAN PIAGET Y LA EPISTEMOLOGIA GENETICA.
Comentario: El concepto tradicional de epistemología la ubica como el estudio del conocimiento, tal y cual como se presenta, por su parte la epistemología genética señala que el conocimiento científico está en perpetua evolución, cambia de un día a otro. Analiza la correspondencia entre la información psicológica, por un lado, y la formalización en la epistemología, e investiga el paralelismo entre el progreso hecho en la organización lógica y racional del conocimiento y el correspondiente proceso formativo psicológico (lógica y el racionalismo). Es así que Jean Piaget, señala muy acertadamente: “la raíces del pensamiento lógico no se encuentran solamente en el lenguaje, aunque las coordinaciones del lenguaje son importantes, sino que se encuentran más generalmente en la coordinación de acciones, las cuales son las bases de la acción reflectiva”.
ALUMNA: GABRIELA QUISPE ROJAS
CURSO: EPISTEMOLOGÍA JURÍDICA.
UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS-AYACUCHO
ELGA TIRADO ANGELES
UNIVERSIDAD NACIONA FEDERICO VILLARREAL
I - CICLO AULA: C 1-2
MAESTRIA: DERECHO CONSTITUCIONAL
TEMA: "JEAN PIAGET Y LA EPISTELOGIA GENETICA"
ESTE NOS DICE, QUE LA EPITELOGIA GENETICA, TRATA DE ESTUDIAR EL CONOCIMIENTO CIENTIFÍCO SOBRE LA BASE DE SU HISTORIA, SU SOCIOGÉNESIS Y LOS ORÍGENES PSICOLÓGICOS QUE DIERON LUGAR A DICHAS NOCIONES.
EN CONCLUSIÓN, ESTOS MANIFIESTAN QUE EL CONOCIMIENTO ESTÁ EN UN CONSTANTE PROCESO EVOLUTIVO Y POR ENDE EN UN CAMBIO PERMANENTE.
EPISTEMOLOGÍA GENÉTICA
La epistemología genética pretende conocer e investigar el origen y la naturaleza del conocimiento y como se da a través del desarrollo. La teoría de Piaget ha sido denominada epistemología genética porque estudió el origen y desarrollo de las capacidades cognitivas desde una forma orgánica, biológica, genética, encontrando que cada individuo se desarrolla a su propia velocidad. Describe el curso del desarrollo cognitivo desde la fase del recién nacido, hasta la etapa adulta. Durante el desarrollo genético del individuo se identifican y diferencian periodos del desarrollo intelectual.
Piaget considera el pensamiento y la inteligencia como procesos cognitivos que van a desarrollarse en forma paralela con la maduración y el crecimiento biológico.
CARMEN ROSA ISABEL LAZO BACA
UNFV
MAESTRIA EN DERECHO CONSTITUCIONAL
FILOSOFÍA DEL DERECHO
El pensamiento científico se encuentra en transformación y reorganización continua. Es por ello, que los factores históricos y sociológicos son importantes para analizar los orígenes del conocimiento científico.
La teoría de Piaget estudia el origen y desarrollo de las capacidades cognitivas desde su base orgánica, biológica, genética, encontrando que cada individuo se desarrolla a su propio ritmo. Describe el curso del desarrollo cognitivo desde la fase del recién nacido, donde predominan los mecanismos reflejos, hasta la etapa adulta caracterizada por procesos conscientes de comportamiento regulado.
En el desarrollo genético del individuo se identifican y diferencian periodos del desarrollo intelectual, tales como el periodo sensorio-motriz, el de operaciones concretas y el de las operaciones formales. Es así que Piaget afirma que los principios de la lógica comienzan a desarrollarse antes que el lenguaje y se generan a través de las acciones sensoriales y motrices del bebé en interacción e interrelación con el medio en el que se desarrolla.
En esta teoría científica trata e explicar el desarrollo del conocimiento a través de técnicas operativas las cuales demuestran la estrecha relación de la organización lógica y racional del conocimiento y el correspondiente proceso formativo psicológico que se manifiesta desde niños.
SHELBY MILLAN AGUILAR
UNIV. FEDERICO VILLAREAL
MAESTRIA EN DERECHO CONSTITUCIONAL
FILOSOFIA DEL DERECHO (SEMESTRE 1)
La Epistemología Genética
La lectura se centra en postular que la epistemología genética toma en cuenta con importancia a la psicología para estudiar el desarrollo del conocimiento científico.
Muestra a su vez que el conocimiento científico se encuentra en sucesivos cambios puesto que los mismos científicos cambian sus propias convicciones para poder postular sus teorías para que estas tengan sustento científico dentro de una estructura lógica, la cual no necesariamente trataría de sustentar todo el conocimiento humano. O sea que no se estacionan en utilizar como herramienta lo ya establecido sino que de acuerdo a la evolución de su propio conocimiento científico pueden desarrollar otras convicciones científicas.
La lectura también muestra que una de las hipótesis fundamentales de la epistemología genética, es que hay un paralelismo entre el progreso, hecho de la organización lógica y racional del conocimiento y el correspondiente proceso formativo psicológico, por lo que propone la necesidad de estudiar a los niños para que a través de ellos se pueda visualizar el desarrollo de los diferentes tipos de conocimiento humano.
Es por esto ultimo que Piaget investiga en los niños cada uno de los postulados de la epistemología genética cada uno, principalmente la hipótesis de que el pensamiento lógico no se encuentra solamente en el lenguaje, sino que se encuentra generalmente en la coordinación de acciones, las cuales son las bases de la acción reflectiva y que esta coordinación de operaciones se convierten en operaciones mentales y como estas operaciones constituyen estructuras.
Claudia Flores Bolívar
Maestría en Derecho Constitucional
UNFV- I Ciclo 2008
LA EPISTEMOLOGÍA GENÉTICA
La epistemología genética trata de estudiar el conocimiento científico (el mismo que se encuentra en un continuo proceso de construcción y reorganización), fundamentandose en su historia, su sociogénesis y la psicología. A lo largo de la lectura podemos apreciar que éstas disciplinas se interrelacionan.
Piaget afirma que las raíces del pensamiento lógico se encuentran en el lenguaje y las coordinaciones de la acción.
Ésta teoría apoyandose basicamente en la psicología ha dado respuesta a la pregunta fundamental de la construcción del conocimiento.
MAESTRÍA DE DERECHO CONSTITUCIONAL
UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREAL.
DELIA JÚAREZ ESPINOZA.
LA EPISTEMOLOGIA GENETICA.
De la lectura, se puede concluir que el conocimiento científico es el objeto de estudio de la Epistemología Genética, además esta ciencia considera que éste conocimiento está día a día en perpetúa evolución.
Además para el estudio del conocimiento científico es necesario tomar en cuenta la psicología, pues éste repercute en la lógica de la razón.
Es así que debe haber coordinación entre lógica y psicología para convertir el pensamiento humano en conocimiento científico, pero esta transformación depende también de conocer la realidad en sí y de la coordinacion de acciones, ésta última raíz del pensamiento lógico.
ERICA M. REUPO AIQUIPA
FILOSOFIA DEL DERECHO I-2008
MAESTRIA EN DERECHO CONSTITUCIONAL
UNFV.
La Epistemología Genética trata de estudiar el conocimiento científico sobre la base de su historia, su sociogénesis y los orígenes psicológicos que dieron lugar a dichas nociones, en tal sentido señalan que el conocimiento no es algo estático sino esta en constante evolución y trata tanto de la formación como del significado del conocimiento y para ello es necesario el estudio de la reconstitución de la historia humana, tomado en cuenta para epistemología genética el conocimiento, es un sistema de transformaciones que resulta progresivamente adecuado. La base de la abstracción lógica y matemática, no es el conocimiento concreto basado en la experiencia (empirismo), sino, resultado de la acción o la operación que resulta cuando actuamos sobre el objeto, debido a que las transformaciones pueden ser llevadas a cabo mentalmente; siendo importante lo señalado por Piagetal al decir que “la raíces del pensamiento lógico no se encuentran solamente en el lenguaje, aunque las coordinaciones del lenguaje son importantes, sino que se encuentran más generalmente en la coordinación de acciones, las cuales son las base .
s de la acción reflectiva”.
FERNANDO AURIS AUCCACUSI
Maestría Derecho Constitucional - UNFV
la Epistemoloia Genetica, Jean Piaet concibe esta ciencia como el conocimineto cientifico sobre la base de su historia, su sociogenesis y los orienes psicologicos que dieron lugar a dichas nocieones, asimismo nos dice que esta conociento se encuntra en perpetua evolucion, es un proceso de construccion y reorganizacion continua. Piaget nos dice de la importancia de la psicologia para el desarrollo evolutivo del conocimiento cientifico del hombre, por cuanto es conocer es asimilar la realidad del sistema.
LILIANA RIOS SILVA
MAESTRIA EN DERECHO CONSTITUCIONAL- UNIVERSIDAD FEDERICO VILLARREAL. CICLO 2008-I
Acerca de la lectura "Epistemologia Genética" nos dice: que estudia el conocimiento científico con la ayuda de la psicología para así evolucionar ,es decir, no es inmutable esto se debe a los diversos hechos que cambian el pensamiento del científico y da como resultado la transformación científica del conocimiento pues la psicología va evaluar esa transición de un nivel de conocimiento inferior a uno superior que consiste que el conocimiento sea real y practico encontrado diversas hipótesis que explican los fundamentos, además se establece que la Epistemologia Genética va explicar de manera objetiva el desarrollo del conocimiento humano con la ayuda de la psicología que da a conocer como el conocimiento se desarrolla en el transcurso del tiempo con la aparición de una teoría (nuevo conocimiento) que hará cambiar el pensamiento del científico para lograr así la continua y permanente búsqueda de la verdad.
GUSTAVO VICTOR RODRIGUEZ VARGAS
MAESTRIA DERECHO CONSTITUCIONAL
UNIV. NACIONAL FEDERICO VILLAREAL
I CICLO AULA C1-2 TURNO NOCHE
EPISTEMOLOGIA GENETICA:
Se define a la Epistemología Genética como aquella rama de la ciencia que estudia el conocimiento científico teniendo en cuenta la historia, su sociogénesis y la sicología.
Asimismo, afirma que este conocimiento constantemente evoluciona, es dinámico, se encuentra permanentemente en movimiento y es concebido como un proceso continuo de construcción y reorganización.
Estos cambios sucesivos se producen tanto de una generación a otra como en el transcurso de las investigaciones de los científicos dando origen a nuevas convicciones en los mismos.
PIAGET plantea la HIPOTESIS donde establece la correspodencia entre la información sicológica, por un lado; y la formalización en la epistemología.
La EPISTEMOLOGIA GENETICA comprende tanto la formación como el significado del conocimiento; puesto que el mismo va de menos a más; es decir de un conocimiento inferior a uno superior , y que se encuentra permenentemente evolucionando.
JUAN MIGUEL VARGAS GIRON
FILOSOFIA DEL DERECHO
MAESTRIA DERECHO CONSTITUCIONAL
AULA C1-2
AÑO 2008-1
UNIVERSIDAD FEDERICO VILLARREAL
MAESTRIA DERECHO CONSTITUCIONAL I
FILOSOFIA DEL DERECHO
AULA C1-2
NOMBRE: LAURA VILCHEZ SECLEN
EL AUTOR DEFINE A LA EPISTEMOLOGIA GENETICA COMO EL ESTUDIO DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO SOBRE LA BASE DE LA HISTORIA, SU SOCIOGÉNESIS Y LOS ORÍGENES PSICOLÓGICOS QUE DIERON LUGAR A DICHAS NOCIONES. ESTE CONOCMIENTO NO ES ESTÁTICO, NI PERMANENTE, SINO QUE ESTÁ EN CONSTANTE EVOLUCIÓN, NO SÓLO DE GENERACIÓN EN GENERACIÓN, SINO EN LAS PROPIAS CONVICCIONES DE LOS CIENTÍFICOS DURANTE EL CURSO DE SUS INVESTIGACIONES. EL CONOCIMIENTO HUMANO ES ESCENCIALMENTE ACTIVO, CONOCER ES ASIMILAR LA REALIDAD DENTRO DEL SISTEMA DE TRANSFORMACIONES. EL AUTOR CONCLUYE QUE LAS RAICES DEL PENSAMIENTO LÓGICO NO SE ENCUENTRAN SÓLAMENTE EN EL LENGUAJE, AUNQUE LAS COORDINACIONES DEL LENGUAJE SON IMPORTANTES, SINO QUE SE ENCUENTRAN MAS GENERALMENTE EN LA COORDINACIÓN DE ACCIONES, LAS CUALES SON LAS BASES DE LA ACCIÓN REFLECTIVA.
UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLAREAL
MAESTRIA EN DERECHO CONSTITUCIONAL 2008-I
FILOSOFIA DEL DERECHO
DICK MARK RETO ZAPATA
COMENTARIO:
La epistemología Genética señala con toda nitidez que el conocimiento evoluciona constantemente que no es estático sino que se reorganiza y reconstruye a perpetuidad. Es pertinente anotar que a diferencia del concepto tradicional de epistemologia, ésta, es decir la epistemología genética toma para sus estudios y análisis no solo el conocimiento sino que estudia su historia, la sociogénesis y los órganos psicológicos con la finalidad de llegar a concretar y plasmar las nociones que busca, analiza, investiga y estudia la epistemología genética.
Interesante el tema, Piaget lo designa como la investigacion de conocimientos especiales, su formación, desarrollo, y otros.
Piaget incorpora el término equilibración que nos manifiesta la tendencia de contradicción, debemos mostrar ante todo que el pensamiento del infante se encuentra ante la realidad de lo que se le presenta, con sus correspondientes tesis y antitesis, en desequilibrio consigo mismo, la motivación a la superación de esta situación es tanto o más poderosa, la motivación a la satisfacción de las necesidades elementales y conduce a procesos específicos de equilibración.
HUGO ANDRES GARMA SAAVEDRA
MAESTRIA DERECHO CONSTITUCIONAL
UNIVARSIDAD FEDERICO VILLAREAL
C 1-2
Epistemología Genética
Carlos Ysaac Yaranga Cabezas
La Epistemología Genética va más allá del estudio científico, se ocupa de las raices del pensamiento lógico, así como de las coordinaciones de acciones y cuya base es la acción reflectiva. Sin embargo, se afirma que el conocimiento científico, está en constante evolución y cambio. Dichos cambios se da en áreas psicológicas y matemáticas.
La epistemología genética y psicológica explica como se hace la transición del conocimiento de un nivel inferior a un nivel superior. Pués la epistemología genética está en paralelismo, entre el progreso lógico y racional del conocimiento, por tanto, es necesario el estudio de la reconstitución de la historia humana. En conclusión las raices del pensamiento lógico no se encuentra solamente en este lenguaje, si no se encuentra también en las coordinaciones de acciones, éstas se puede considerar las bases de la acción reflectiva.
Maestría Derecho Constitucional
EUPG Federico Villarreal
EDGAR DAVILA ESCURRA
MAESTRIA EN DERECHO CONSTITUCIONAL
FILOSOFIA DEL DERECHO (SEMESTRE 1)
Para Jean Píaet nos dice que la epistemología genética estudia el conocimiento científico sobre la base de su historia su sociogénesis y los orígenes psicológicos que dieron lugar a dichas nociones. Dando así que el conocimiento científico se encuentra en evolución permanente y encontrándose nuevas teorías y por ende nuevos paradigmas, los cuales van a servir para dar nueva luz para el conocimiento científico que no queda estático sino que avanza organizándose y reorganizándose este proceso de conocimiento evolutivo.
LA EPISTEMOLOGIA GENETICA
Diriamos que la epistemología genética es el desarrollo avanzado o en nivel superior de la epistemología, en tanto, trata de estudiar el conocimiento científico en base de su hitoria, su sociogenésis, y los origenes psicológicos que le dieron lugar; y está en perpetua evolución.
Así tenemos que el conocimiento científico no sólo es generacional, sino que también se produce en las propias convicciones de los científicos, en el curso de sus investigaciones, cuando el paradigma o teoría no le resultan apropiadas para continuar con sus investigaciones, al descubrir nuevos hechos. Por lo que el pensamiento científico está en transformación y reorganización permanente. Por ello, la epistemología genética responde a la pregunta ¿por qué medios la mente humana va de un estado de conocimiento menos suficiente a un estado de conocimiento superior?. Dando respuesta con la ayuda de la psicología en coordinación con la lógica. A fin de explicar cómo el pensamiento humano real es papaz de producir el conocimiento científico.
Conocer es asimilar la realidad dentro de un sistema de transformaciones. Conocer la realidad significa la construcción de sistemas desistemas de transformaciones.
ZACARIAS MARIN SAAVEDRA GARCIA
UNFV
Maestría:
Derecho Constitucional
Ciclo I - 2008
LA EPISTEMOLOGIA GENETICA
CONCEPTO:
Es el constante estudio del conocimiento en si y del conocimiento científico sobre la base de su historia, su socio génesis y los orígenes psicológicos que dieron lugar a dichas nociones: mientras que en la epistemología genética el conocimiento científico está en perpetua evolución, no es permanente ni estático, sino, que es un proceso de construcción y reorganización continuas.
Por lo que podemos concluir que la epistemología genética es el conocimiento científico que está en constante evolución; el cual cambia de un día para otro. Asimismo, analiza la correspondencia entre la información psicológica, por un lado, y la formalización en la epistemología; e investiga la existencia de un paralelismo entre el progreso hecho en la organización lógica y racional del conocimiento y el correspondiente proceso formativo psicológico, tal como lo hizo Eisten cuando quiso explicar la teoría de la relatividad.
PAULINA RIVAS ALRCÓN
MAESTRÍA EN DERECHO CONSTITUCIONAL Y DERECHOS HUMANOS
UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS
Teniendo en consideración el resumen en referencia, debo señalar que la epistemología genética aparece desde el momento en que el hombre tuvo uso de razón, ya que desde ese instante el ser humano inminentemente social empieza a crear el conocimiento y por ende ciencia, y que en constante evolución ha llegado al sitial actual; por lo tanto el conocimiento científico está en perpetua evolución, no es estático, analiza la correspondencia entre la información psicológica, por un lado, y la formalización en la epistemología. Igualmente investiga la existencia de un paralelismo entre el progreso hecho en la organización lógica y racional del conocimiento y el correspondiente proceso formativo psicológico.
La Epistemología Genética
es considerada como la ciencia que se encarga de estudiar el desarrollo del conocimiento. Y conforme al texto materia de comentario, el conocimiento está en perpetua evaluación, en un proceso de construcción y reorganización continuos.
Piaget propone con su teoría superar a la epistemología clásica. Dice en la Hipótesis que la Epistemología Genética trata tanto de la formación como el significado del conocimiento; desde una transición de nivel inferior del conocimiento a un nivel superior. Asimismo, plantea una Hipótesis Fundamental, en la que precisa que existe un paralelismo entre el progreso hecho en la organización lógica y racional del conocimiento y el correspondiente proceso sicológico.
Se afirma que el conocimiento humano es esenialmente activo. Conocer es asimilar la realidad dentro de sistemas de transformaciones. Asu vez, conocer es transformar la realidad; es decir el conocimiento es un sistema de transformaciones.
JAIME RUDDY GONZALES JOO
MAESTRIA DERECHO CONSTITUCIONAL 2008-I
UNFV
La epístemología genética trata de estudiar el conocimienot cientifico, la epistemologia genético el conocimiento cientifico para siempre en constante evolución, no es estático, para cambiando, se encuentra en un proceso de construcción y reorganización continuos.
NOELIA DEL PILAR CHACALTANA GRANDEZ
UNIVERSIDAD FEDERICO VILLARREAL
MAESTRIA EN DERECHO CONSTITUCIONAL
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